marco teórico.

Continuando con lo expuesto en la subida anterior, es importante continuar con la literatura para extraer los conceptos claves para el marco metodológico a realizar…

Sennet analiza los cambios sociales que han llevado a conformar la sociedad actual. Propone el termino de “capitalismo flexible” para describir la situación en que vivimos,  donde gracias al avance de las tecnologías y a otros aspectos, se ha abierto la sociedad hacia un trabajo menos rígido, se ha roto  con la rutina cotidiana, se ha generado un quiebre de la burocracia y la jerarquía pasando a un sistema de redes, se ha producido una descentralización, etc.

Todos estos aspectos son planteados socialmente como algo positivo, pero Sennet expone que todo esto  genera una serie de inconvenientes por distintos puntos como la incertidumbre, la pérdida de confianza en si mismos y por el aumento de riesgos.

Hay una visión de que todo es a corto plazo, lo cual genera la noción de que cada individuo es prescindible dentro de la sociedad y que no importa el esfuerzo que se haga, ya que es inútil intentar cambiarlo.

Propone que esta flexibilidad trae principalmente un mayor resurgimiento de los objetivos del capitalismo: mayor productividad, menor cantidad de mano de obra, explotación, etc.

Esto coincide con el análisis que hace Karin Knor del mercado, en el cual se muestra fuertemente el concepto de “incrustación” propuesto por Granovetter, en donde la economía esta inmersa en la vida social, determinándola y guiándola.

La autora dice que la llegada de tecnologías al mercado ha generado grandes cambios, logrando constituirlo no solo como una manera de mantener la vida, si no también como una forma de vida.

El primer cambio producido por las tecnologías es que permiten que las transacciones se puedan hacer con toda facilidad a nivel global. Y no solo constituyen una agencia en los negocios, si no que generan que todos los mercados financieros dependan de la información electrónica y las tecnologías de comunicación.

Con estas redes tecnológicas se van modificando las relaciones sociales, ya que no hay un encuentro físico entre los participantes o entre conocidos.

Esto sucede porque se encuentran todos a través de las pantallas quebrando el espacio y el tiempo, logrando así que el sistema electrónico no sea solo una manera de facilitar el mercado, si no que sea una forma de vida, un mundo paralelo. Estas redes de información generan un cambio cultural no solo a nivel de intercambios, si no también a nivel de instaurar nuevas maneras de hacer las cosas y publicitarlas, ficticiamente se crean conceptos conocidos por todos y comienzan a hacerse reales. Es una especulación pero en términos conceptuales, poco a poco vamos creando conceptos y verdades para ser conocidos y reconocidos por todos.

Todo este cambio produce un cambio en la vida de las personas, es un proceso dinámico y global, la realidad existe como un concepto externo, no hay una verdad física ni una verdad a largo plazo, el determinismo se rompe y volvemos al concepto  “flexibilidad” expuesto por Sennet.

Esto coincide de alguna manera con el concepto de “hombre económico” propuesto por Zaloom, donde luego de analizar todas las concepciones que se tienen acerca de los economistas se puede ver que los inversionistas de la bolsa buscan además de mayor capacidad económica un estatus que puedan demostrar, buscan prestigio.

Abolafia muestra el carácter moral o antimoral que hay en la bolsa, planteando el término de oportunismo y sus distintas formas, donde el fin de los individuos a través de este termino es poder llegar a su meta, la cual no es solo un beneficio económico, sino la búsqueda de estatus y legitimación frente a los demás.